Dos hermanos se fueron a la guerra, uno regresó con vida, el otro no. Cuando llegué a México hace más de 20 años, con el poder mágico de este país tuve la visita inesperada de mis abuelos de la primera guerra mundial, en memoria, imaginación y pensamiento. Se hicieron el tema recurrente de mis pinturas y acuarelas, grabados y dibujos, arte objeto y dioramas que forman parte de La noche que me tragué a mi abuelo, de Bruno Fourure. La muestra estará disponible en el Museo Iconográfico del Quijote, en Guanajuato.

La exposición colectiva “Extrañar al mundo. Fotografía europea del siglo XX” se presenta en el Museo Iconográfico del Quijote en Guanajuato como parte de la edición 54 del Festival Internacional Cervantino. Propone un recorrido por algunas de las transformaciones fundamentales de la fotografía del siglo XX a través de una selección de autores vinculados, por nacimiento, formación o desarrollo artístico, con Francia. La curaduría es del Colectivo Cultura Sor Juana. La inauguración es este martes 6 de octubre a la una de la tarde. La entrada es libre. 

Ramsés Ruiz es un orquestador de sorpresas visuales hechas de ironía y destreza escultórica. El Iconográfico será escenario para el estreno de “En trámite”, su más reciente creación, como parte del Festival Cervantino. 

Este proyecto escultórico indaga en las ficciones culturales que han sostenido la separación entre lo humano y lo animal, entendidas no como hechos naturales sino como construcciones simbólicas que organizan formas de percepción, afecto y poder. A partir de figuras ambiguas que oscilan entre distintas categorías de vida, las piezas exploran los procesos mediante los cuales ciertas especies, cuerpos y sensibilidades son incorporados o excluidos de una jerarquía que sitúa a lo humano como medida del mundo. Más que representar animales o personas, las obras construyen escenarios donde las fronteras entre ambas condiciones se vuelven inestables, revelando la fragilidad de las narrativas que sostienen la excepcionalidad humana. En este contexto, la evolución deja de entenderse como una historia lineal de progreso para aparecer como un entramado de parentescos, dependencias y transformaciones compartidas.

Presentar esta propuesta en el espacio público responde también a un momento de inflexión cultural en el que comienza a cuestionar la centralidad del sujeto humano como única medida de valor.

La propuesta plantea que reconocer nuestra continuidad con el mundo vivo no implica desplazar el cuidado de lo humano, sino transformarlo: comprender que el bienestar de nuestra propia especie depende de formas de coexistencia que abandonen la lógica de la dominación y reconozcan la interdependencia como condición compartida.